![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
О сказках и перспективах
Перепост с минимальными сокращениями, полностью тут: https://chasovschik.dreamwidth.org/2327124.html
В практически любой современной сказке главная идея там состоит в том, что зло на самом деле не зло, и бояться его не надо. Оно доброе, веселое, очень привлекательное на вид, плохая репутация у него - результат давнего недоразумения.
Опасным оно становится только для самозащиты или если его несправедливо обидеть. А вот кто по-настоящему опасен - это те, кто до сих пор верит, что от зла надо защищаться. Они или готовы на любое преступление во имя этой веры, или просто полные идиоты. В финале, естественно, они наказаны, а доброе и веселое зло благополучно остается с нами, потому что хрен его убьешь вообще-то.
Не могу вспомнить, честно говоря, ни одной сказки за последние четверть века, где не была бы в той или иной форме проделана эта инверсия, когда традиционное зло оказывается добром, а добро, понятно, злом. Или берется что-нибудь известное, что всегда было злом, вроде Maleficent, и переделывается в наоборот, или, как здесь, просто рассказывается история про зло за стеной, которое на самом деле хорошее, только надо его понять. Началось это все, впрочем, гораздо раньше - если я правильно помню, еще у Гаррисона в Deathworld реализована эта идея, да и до него, прямо скажем, всякое бывало. "Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо", ага.
Нынешние студенты и даже их учителя на этих сказках выросли и других не знают. И знать не хотят: когда они вдруг сталкиваются почему-то с прежними сказками, как та актриса из новой "Белоснежки", которой пришлось посмотреть оригинал, они испытывают к ним отвращение и хотят их запретить. Потому что в их восприятии добро со злом местами поменялись давно, защищаться от зла нельзя, надо с ним дружить и ни в коем случае не строить никаких стен.
И когда в реальной жизни настоящее зло вылезает из-за построенной предками стены и откусывает им головы, они до последнего верят, что это на самом деле добро. И если попросить у него прощения за то, что стену построили, то сразу настанет мир. А зло продолжает откусывать головы - по той простой причине, что оно там у себя за стеной все это время своим детям совсем другие сказки рассказывало, и прощения просить ни у кого никогда не собиралось.
Так что перспективы у нас, граждане, так себе.
В практически любой современной сказке главная идея там состоит в том, что зло на самом деле не зло, и бояться его не надо. Оно доброе, веселое, очень привлекательное на вид, плохая репутация у него - результат давнего недоразумения.
Опасным оно становится только для самозащиты или если его несправедливо обидеть. А вот кто по-настоящему опасен - это те, кто до сих пор верит, что от зла надо защищаться. Они или готовы на любое преступление во имя этой веры, или просто полные идиоты. В финале, естественно, они наказаны, а доброе и веселое зло благополучно остается с нами, потому что хрен его убьешь вообще-то.
Не могу вспомнить, честно говоря, ни одной сказки за последние четверть века, где не была бы в той или иной форме проделана эта инверсия, когда традиционное зло оказывается добром, а добро, понятно, злом. Или берется что-нибудь известное, что всегда было злом, вроде Maleficent, и переделывается в наоборот, или, как здесь, просто рассказывается история про зло за стеной, которое на самом деле хорошее, только надо его понять. Началось это все, впрочем, гораздо раньше - если я правильно помню, еще у Гаррисона в Deathworld реализована эта идея, да и до него, прямо скажем, всякое бывало. "Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо", ага.
Нынешние студенты и даже их учителя на этих сказках выросли и других не знают. И знать не хотят: когда они вдруг сталкиваются почему-то с прежними сказками, как та актриса из новой "Белоснежки", которой пришлось посмотреть оригинал, они испытывают к ним отвращение и хотят их запретить. Потому что в их восприятии добро со злом местами поменялись давно, защищаться от зла нельзя, надо с ним дружить и ни в коем случае не строить никаких стен.
И когда в реальной жизни настоящее зло вылезает из-за построенной предками стены и откусывает им головы, они до последнего верят, что это на самом деле добро. И если попросить у него прощения за то, что стену построили, то сразу настанет мир. А зло продолжает откусывать головы - по той простой причине, что оно там у себя за стеной все это время своим детям совсем другие сказки рассказывало, и прощения просить ни у кого никогда не собиралось.
Так что перспективы у нас, граждане, так себе.
no subject
no subject
no subject
Но навскидку... вовсе-не-людоед Шрек, Чудовище при красавице, романтические вампиры из отелей Трансильвании, серия о приручении драконов, в целом безвредные превидения всех мастей, миленькие инопланетяне, начиная емнип от Е.Т.... люди в теме, уверен, назовут куда больше.
no subject
Важно то, что все эти персонажи объективно демонстрируют поведение и высказывания, прямо противоположные стереотипам. И не демонстрируют иного. Проблему вижу лишь в том, что среднестатистический советский телезритель не умеет в статистику и не понимает, что один персонаж не является достаточно репрезентативной выборкой. И что троюродный брат Шрека может на день благодарения запекать христианского младенца с яблоками, а какой-то другой дракон может жечь напалмом направо и налево просто от удали молодецкой.
Но я согласен, что сам художественный прием инверсии весьма коварен. У тех же, извините за выражение, русских фантастов он очень популярен. Они наплодили кучу чуть более откровенной макулатуры, где не стигматизарованые злодеи оказываются отличными парнями, а наоборот, где хорошие парни оказываются мерзавцами и злодеями, на которых клейма негде ставить. Те же, простигосподи, Лазарчук и Лукьяненко. А вообще, тонны этого говнища наплодили, тонны.
no subject
no subject