Причем не важно, хватает ли людям сил на борьбу или они отчаиваются. Мало, очень мало у кого достает сил остаеться в равновесии и разделять дела и чувства. Одни теряют веру во что быто ни было, преисполняются цинизма и сами становятся готовы на всякие подлости, другие в пылу борьбы перестают видеть людей и разучиваются понимать слово. Все, на что они теперь способны, это "кто не с нами (на все 100%) - тот против нас" и если и не множат врагов, то распугивают друзей своей готовностью насмерть заклевать любого, кого они заподозрят в сговоре со "злом" - и тем становятся неразличимы.
Досадно.
Да, я и сам не супермен и оба состояния (все три!) мне вполне знакомы. Значит ли это, что у каждого есть шанс очнуться и даже, (устыдившись?) чему-то научиться, или что я просто напыщенный носитель благоглупости? Не мне решать...
Досадно.
Да, я и сам не супермен и оба состояния (все три!) мне вполне знакомы. Значит ли это, что у каждого есть шанс очнуться и даже, (устыдившись?) чему-то научиться, или что я просто напыщенный носитель благоглупости? Не мне решать...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
В одно мгновение он подобрал живот, затрепыхался, защелкал по воде
остатками хвоста и, глядя щуке прямо в глаза, во всю мочь гаркнул:
- Знаешь ли ты, что такое добродетель?
Щука разинула рот от удивления. Машинально потянула она воду и, вовсе
не желая проглотить карася, проглотила его." (с)
Не сердись, это я так шучу :)
(no subject)
(no subject)
Очнуться - это неплохо, но у каждого есть шанс "нырнуть" даже этого не заметив, это грустнее.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Когда приходится выбирать, под давлением - нету.
Или идешь с каким-то делом до конца сквозь все мерзости ("наше дело правое мы победим" без мерзостей не бывает), или анализируешь по возможности беспристрасно, что значит поддерживаешь в каждый момент ту сторону, которая ближе твоим убеждениям/интересам (а не "колеблешься с линией партии" как в первом случае), что значит ведешь свою игру и каждый дурак называет тебя предателем (так, например, в России "любят" правозащитников), либо (сдался,) отчаялся и пытаешься сторониться, но тебя топчут, враги вокруг ВСЕ,.. ну и сам при случае добиваешь упавших (пример - те же крестьяне в гражданскую).
Какие еще варианты?
(no subject)
(no subject)
Доли процента оставим великим пророкам масштаба Христа.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Просто в последние дни встречается чаще - вот и прорвало.
(no subject)
Толкователи пророчеств, описанных в Откровении святого апостола Иоанна Богослова (Апокалипсисе) тоже согласны с тем, что человечество стоит на краю бездны.
«Судя по Писаниям и по характеру нынешнего народа, конец близ, при дверех»
«“Человек-зверь” сделался обыденным явлением жизни народов, – читаем в толковании Апокалипсиса, составленном в начале ХХ века под благодатным руководством святого праведного о. Иоанна Кронштадтского. – На место допотопного права сильных, в подкрепление ослабевшей физической силе, пришло искусство, техника и право эксплуатации в установленном порядке через обман по законным основаниям. Открытия за открытиями в области культуры, точь-в-точь как перед потопом, нисколько не смягчают зверских нравов. Они процветают на почве гордости, эгоизма и злобы. Так пошло с тех пор, как «отступление» от Церкви открыло свободный доступ для водворения новых идей, добытых реформацией и революцией, идей, уклоняющих нравы человека к окончательному озверению»
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Herein, monks, a monk thinks, "Thus is material form; thus is the arising of material form; and thus is the disappearance of material form. Thus is feeling; thus is the arising of feeling; and thus is the disappearance of feeling. Thus is perception; thus is the arising of perception; and thus is the disappearance of perception. Thus are formations; thus is the arising of formations; and thus is the disappearance of formations. Thus is consciousness; thus is the arising of consciousness; and thus is the disappearance of consciousness."[41]
...Or his mindfulness is established with the thought, "Mental objects exist," to the extent necessary just for knowledge and mindfulness, and he lives detached, and clings to nothing in the world. Thus also, monks, a monk lives contemplating mental objects in the mental objects of the five aggregates of clinging. (Nyanasatta, trans., 1994.)
Thus, through mindfulness contemplation, one sees an "aggregate as an aggregate"—sees it arising and dissipating. Such clear seeing creates a space between the aggregate and clinging, a space that will prevent or enervate the arising and propagation of clinging, thereby diminishing future suffering.